来源/微信公众号“法律先生”（falvxiansheng）

问：被打过屁股的最高领导人有谁？

答：当了皇帝的洪秀全（&小时候的小布什总统）

那是1853年的冬天，洪秀全已经是太平天国的天王了，但是却被东王装疯卖傻，重演天父附身的把戏，非得要惩罚洪秀全，打他40下屁股。东王打了皇帝的屁股，这个事件直接撕裂了太平天国的内部，不到3年，杨秀清一家人都被诛杀于午夜，太平天国的命运也开始走了下坡路。

所以啊，打屁股容易国破家亡，不可不慎。在东方如此，在西方也如此，当年基督教世界里，把打屁股当成了“圣刑”，差点瓦解了基督教的名誉。当年，布鲁塞尔的主教还会要求每一个忏悔的女人都要脱光衣服，被打屁股，这样才能帮助她们获得永恒的拯救。

BUT！别想歪了！

这可不是打屁股的八卦史，

这是严肃的法律史。

打屁股从古埃及时代都流行起来了

为什么会出现打屁股这样的刑罚呢？

鬼佬黑格尔就在他的名著《历史哲学》里黑过我们的“打屁股刑”，说他们西方都把打屁股刑当成了一种对荣誉的侮辱，而我们中国人就是被打都满不在乎。所以，纵然伟大如黑格尔，在有些自己不懂的地方也会放屁。

《新唐书-刑法志》载“笞之为言耻也。凡过之小者，捶挞以耻之”。《唐律疏议》也说“笞者，击也，又训为耻。言人有小愆，法须惩戒，故加捶挞以耻之”。但是这种“耻之”的方式又带着“皮开肉绽”，所以这是一种羞辱刑和身体刑的结合。中国人的传统观念里，头发都受之父母，剪头发就等于要命！所以，剃掉头发都当成一种法定的刑罚“髡”，何况是裤子脱掉，屁股露出来被狠狠击打呢！

封建威权建立的时候，法律的目的是为皇帝树威，那远古的法律目的何在？惩罚不是在内部之间树立谁谁至高无上的权威，其实，不过是通过惩罚来让大家融入到一个社群之中，不听话怎么办？都是内部人员，不可能杀掉吧，那就打屁股吧，通过这种羞辱地惩罚，让你乖乖听话，投身于建立美好原始部落的伟大建设之中。

打屁股也许是人类社会的共同爱好吧

什么时候有了书面记载的“打屁股刑”呢？

远古文化有个遗存，那就是《周易》，其实周易里就记载了很多的打屁股的刑罚内容。比如《周易-困-初六》里，“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，这个“臀困于株木”就是屁股被木条鞭打；《易-姤-九三》写到一个人“臀无肤，其行趑趄”，这是第一个屁股被打烂的官方描述。

到后来，《周礼-春官-小胥》有“巡舞列而挞其怠慢者”，就是说较严重的违反礼仪就会被“楚挞”，就是狠狠打屁股；在之后，《尚书-尧典》开始明确了“扑作教刑”，就是这种打屁股的刑罚有着教育意义，特别是在氏族公社土崩瓦解之时，羞辱的打屁股被保留下来，作为新时代的礼教之用了。

扑作教刑

《礼记-内则》说“父母怒，不悦，而挞之流血”，还规定了子女向长者问事情，必须手执几、杖，一旦得罪呢，就正好用来打屁股。但是打屁股被保留下来，可不是仅仅为了教学和礼仪，而是一种法定刑，《司市》记录对集市管理中，有3种刑罚，“小刑，宪罚；中刑，徇罚；大刑，扑罚”，就是用微博曝光你的错误，要么就是拉你游行示众，最重的就是当众脱裤子，打屁股！

这种刑罚运用渐渐深入到各种事项中来，《云梦秦简》就多次提到了“笞刑”，到后来汉律改革，非常“肉刑”，但也就此将打屁股的“笞刑”地位拔高，渐渐地变成了基本的五刑：笞、杖、徒、流、死。

打屁股作为一种基本刑罚

人类历史上第一部打屁股的法律

汉孝文帝推动了当时的肉刑废除，他开始废除了宫刑，就是割JJ之刑，接着又废除了劓、剕这种割鼻子、砍脚的刑罚，改成什么呢？就是打屁股！但是一棒下去打重了怎么办呢？那岂不是也比割鼻子、砍脚更严重了？

这个时候，养小男生的汉景帝对屁股心存恻隐之心，他颁布了人类历史上第一部关于打屁股的法律——《定箠令》。这一部法律详细规定了打屁股时用工具的长度、质料、大小（箠长5尺，竹制，大头直径一寸，小头半寸，竹节要削平，别把屁股打坏了），另外重点强调了打的位置是要在臀部，而且中间不能换执杖人。

据说汉朝末年，曹操也喜欢打人屁股，“曹操立五色大棒捶杀地方雄士，使天下豪杰失色”；诸葛亮呢？也喜欢，而且打屁股20下以上的，他都还要亲自监督观察。

朝鲜半岛的打屁股刑罚

但汉景帝的《定箠令》并不是唯一一部打屁股法，继踵其后的是西晋的《鞭仗令》，开始更换材质，用六尺的荆条，也开始鞭打屁股之外的地方，比如说背和腿。再之后，五代十国之际，梁武帝对打屁股做了进一步的细化，分为“大杖、法杖、小杖”三等，规格大小都有了详细的规定，而且规定了女人是可以用交钱来换取不打屁股，孕妇也不能打屁股。

隋文帝一统天下后，觉得打屁股这个刑罚是好东西，在废除鞭刑后，建立了封建时代的基本刑：笞、杖、徒、流、死。打屁股之刑，从此成为一种基本的刑罚流传于世，也成了古代使用最频繁最广泛的刑罚。

打屁股作为一种基本刑罚的确立

打屁股之刑的起伏命运

据说五代的南汉刘铢喜欢打人屁股，而且每次用刑前要问别人的年龄，年龄报出，多少岁就打多少下，称之为“随年杖”，而且每次都是两条杖一齐打，又称之为“合欢杖”。为了杜绝这种随意滥用打屁股的处罚方式，在之后的隋朝、唐朝都开始对打屁股刑罚进行了规范化处理。

到了宋代，还允许给钱赎罪，不打屁股。比如本来要打10下的，给1斤铜，20下的，給2斤铜。可是呢？到了明代，这种方式又行不通了，该打屁股一定要打，明孝宗就喜欢打屁股，之前打大臣屁股的话，好歹会在屁股上包着厚毡，但明孝宗时代开始，大臣也要在朝廷上脱裤子，趴着被打。

清朝时荷兰人在中国记录的打屁股之罚

到了清朝末年，张之洞第一次凑请变法，希望将“笞杖”改成“羁禁”，结果被臭骂一顿；所以第一次删修《大清律刑》没有提到打屁股的事情，结果让清廷抓紧时间过了一把大行“笞杖”的瘾；到了沈家本接手修订《大清刑律》时，他坚持“刑名宜厘正”，提议废除打屁股的“笞杖”，将原来延续几千年的打屁股的“笞”废止，更新的五刑为：罚金、徒刑、流刑、遣刑、死刑。

这是第一次真正意义上从法律上废除了“打屁股”之刑。到了辛亥革命后，孙中山就任临时大总统，颁布了大总统令：“不论司法、行政各官署，审理及判决民刑案件，不准再用笞杖、枷号及其他不法刑具，其罪当笞杖、枷号者，悉改科罚金、拘留。”

打屁股变成了一项专业技能

但打屁股之刑就真的over了吗？

没有，并没有，还被一个让你感觉到意外的人复活过一次。这个人，就是那个年代里最伟大的知识分子：梁启超。民国三年，梁启超任司法总长的时候，脑子发热，提出司法改良计划，其中就有：吾国即用笞杖，未见有伤国体！

于是当年的10月5日，中国历史上最后一个关于打屁股的法律生效：《易笞条例》。条例规定，犯刑律奸非、和诱、盗窃、赌博、吸食鸦片、欺诈取财等罪，应处3个月以下有期徒刑、拘役的，可以用打屁股折抵，怎么折抵呢？本来关一天的，就打2下屁股！

幸好，这一闹剧般的打屁股条例过了不到2年的时候，就夭折了。从此，或许民间打屁股不断，但是官方再也不会打屁股了——这是屁股的胜利，因为终于，脑袋和手脚犯的错，不再由无辜的屁股承受处罚了！

梁启超的“复古运动”

以屁股之名，捍卫我们的法律！

在人类文明演进的漫长岁月里，多少荒唐与怪诞，打着正义的旗号，以法律为名，奔袭而来又落荒而逃。也许，我们也不知道我们会遭遇到什么的法律，我们究竟该要什么样的法律，但是我们终于知道：法律不应该是一种工具。

我们所努力做的，为这个时代做到，就是竭尽全力阻止他变成一种工具，因为一旦法律变成了一种别人手中的竹杖，那我们的屁股早晚又会被沦陷。

So，这一次，

且让我们以屁股之名，

去保卫我们的法律吧！

附清末吴研人的《俏皮话之臀宜受罪》：

臀死后，控于冥王曰：“吾之于人身，为最安分之物。然无论手殴人，脚踢人，口骂人，厥物之犯奸罪，一旦捉将官里去，官必先笞我，何也？”冥王曰：“凡人五官四肢，皆有所司：目司视，耳司听，鼻司嗅，口司言，手司取携，脚司行动，各有当尽之义务。惟汝一无所用，忝附人身，逸居无事，庞然而肥，自甘退居下流，无所用心，汝之罪本无可逭矣！尚欲多辩耶？”